“治口甘方”应为“蘭草方”

　　《素问·奇病论》曰：“有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰：“此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所发也。此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以蘭，除陈气也。”论述了“口甘”只是脾瘅及消渴病的一个突出症状。

　　当脾瘅病转为消渴病时，“治之以蘭”，即其“具体处方”乃蘭（蘭草），以蘭草治消渴病之口甘症状耳。因此按12方是指“针对病证的具体处方”而言，“治口甘方”并不是具体药方，应改为“蘭草方”为好。

　　“左角发酒”是“发酒方”

　　《素问·缪刺论》曰：“邪客于手足少阴太阴足阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也，其状若尸，或曰尸厥，刺其足大指内侧爪甲上，去端如韭叶，后刺足心，后刺足中指爪甲上各一痏，后刺手达指内侧，去端如韭叶，后刺手心主，少阴锐骨之端各一痏，立已，不已，以竹管吹其两耳，鬄其左角之发方一寸燔治，饮以美酒一杯，不能饮者灌之，立已。”

　　王冰注：“左角之发，是五络血之余，故鬄之燔治，饮之以美酒也。酒者所以行药，势又炎上而走于心，心主脉，故以美酒服之。”《类经》注“燔治，烧制为末也。”即将剃下之发烧灰存性也（今称血余炭）。再用酒调制为“发酒”而饮服或灌服也。因此可特称“左角发酒方”，但也可称“发酒方”。

　　12方总结

　　概括起来，《内经》创立了辨病论治的专病专方12首，乃为：

　　（1）《素问·腹中论》载“鸡矢醴”治疗“鼓胀”病。

　　（2）《素问·腹中论》载“四乌鲗骨一藘茹丸”治“血枯”病。并详细论述了“四乌鲗骨一藘茹丸”的配制与功效（“四乌鲗骨一藘茹二物合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，利肠中及伤肝也。”）。

　　（3）《素问·病能论》载“生铁洛饮”治“阳厥”。

　　（4）《素问·病能论》载“泽泻、术、麋衔”方（“以泽泻、术各十分，麋衔五分，合以三指撮为后饭。”麋衔即鹿衔草）治“酒风”病。

　　（5）《素问·奇病论》载“蘭”（蘭草方）治疗“消渴”病口甘。

　　（6）《素问·缪刺论》载“左角发酒”方或称“发酒”方，治尸厥针刺治疗等不已者。

　　（7）《灵枢·寿夭刚柔》载治疗寒痹的药熨方（淳酒、蜀椒、干姜、桂心）。

　　（8）《灵枢·经筋》载治卒口僻病（急者）的“马膏”方（马膏即马脂）。

　　（9）《灵枢·经筋》载治口僻病（缓者）的“白酒和桂”方（白酒调桂末，或酒浸制成桂酒），涂用。

　　（10）《灵枢·邪客》载“半夏汤”（半夏秫米汤）治“阴虚故目不瞑”。

　　（11）《灵枢·痈疽》载“豕膏”方（炼猪油）治疗“猛疽”（结喉痈）化脓者。

　　（12）《灵枢·痈疽》载“剉蓤翹草根”汤（原文蓤和翹分别为陵和翹加草字头，即连翘草根汤）治疗“败疵”病。

　　如果加《黄帝内经素问遗篇·刺法论》载：“小金丹方：辰砂二两，水磨雄黄一两，叶子雌黄一两，紫金半两，……炼白沙蜜为丸如梧桐子大”，则有谓《内经》13方者也。

　　以上诸方均为遵循《内经》辨病论治临床思维方法而开出的专病专方。为后世开辟了专病专方、专药治疗疾病的研究方向。

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