今年5月28日卫生部专门召开媒体见面会，否认张悟本“卫生部首批国家高级营养师”身份，并邀请国内知名的中西医专家驳斥其“养生理论”。从而引起了国内各界对张悟本的齐声批判，导致中医养生也受到了公众的质疑。  

　　然而不论是针灸、推拿、按摩、拔罐，还是食疗和中药，应该都是传统中医的多种治疗手段之一，其目的都是使调和人体机能而康复。6月4日，卫生部新闻发言人出面澄清，不应将张悟本与中医养生联系起来，中医养生理论没有错。 

　　的确，不论张悟本是“神医”还是“神骗”，传统中医作为中华民族的宝贵财富是不可否认的，但随着公众健康意识的增强，养生、保健等传统中医知识的需求不断增加，在以西医为主的公共卫生体系当中，中国中医又该如何正确地发展呢？  

　　在中国学习中医二十多年的加拿大学者胡碧玲表示，她不知道，她真的不知道！因为没有人能解决中国中医现在存在的问题。她只知道，照现状发展下去，中国中医会死的！    

　　胡碧玲吐出这几个字时，很平静很自然，浅蓝的眼珠里闪动着睿智的光芒，也许她只是把她对中国中医的看法如实告诉我们，也许她觉得发出真实的声音才能警醒中国中医。

　　中国中医自己“不团结”

　　胡碧玲感到中国中医自己“不团结”，这将导致中医发展困难。  

　　首先，中国中医存在学院派和民间派之争。

　　“中国中医有学院派和民间派，学院派认为民间派不懂理论，民间派认为学院派看不了病啊。”胡碧玲解释，就是谁也瞧不上谁。学院派专业学中医，但很多却不能实战或疗效不佳；但学院派看不起民间中医，认为他们不是科班出身，没有理论基础，纯粹凭个人经验治病。    学院派指从高等院校毕业的中医管理者和中医从业者；民间派指在传统的师承方式和实践方式中产生出来的民间中医。  

　　胡碧玲称确实很多中医院校毕业的学生都看不了病，但这样的说法也不是绝对的，学院派里也有一些很好的医生，同样民间派也不乏吹嘘之辈和江湖骗子，但争执和相互看不起是解决不了问题，也不利于中国中医发展。 

　　其次，胡碧玲觉得中国许多中医都有点敝帚自珍，不愿意把自己的中医技术拿出来大家一起交流研讨，或者毫无保留地进行传授。她认为，如果说中国的中医们都能团结一致，把自己擅长的医术拿出来取长补短，中国中医肯定能蓬勃发展。  

　　中国中医的“秘方”、“验方”之类让西方人看不懂，他们不能理解中国很多中医成就没有传承就宁愿湮没而不公开，让后人在故纸堆里拼命钻研挖掘，认为一个好的学术成果就是要公开或者留存；而中国中医却认为哪怕是一个普通的药方都是自己多年的心血所凝，也是在杏林立足之本，哪能随意传人，要传也要传给自己的后代，所以造成“独门”、“祖传”之类在中国中医当中屡屡可见。  

　　胡碧玲为了学习中医，除了在中国中医药大学和广州中医药大学求学以外，还经常四处走访求师，研究学习中医的各种诊疗方法和经验。为学一些独到的针灸技术，她去过山东学习一种靠传承沿袭的针灸方法，但所获不多；她也曾在兰州一家医院中学习针灸，而只能靠自己在旁仔细观察，针灸医师并没有有过多的言辞和解释，胡碧玲只能靠自己的经验和专业知识来针灸方案的原理。

　　中国中医的传承难以为继

　　“中医太伟大了！”胡碧玲出自肺腑地说，虽然她至今还觉得自己是很奇妙地决定来中国学习中医的，但这并不妨碍她一直坚定地走下去——即使是其间她曾到中国社科院攻读研究道家哲学的博士，她也是为了更好地学习道家的朴素辩证思想，以求更好地理解中医学习中医。  

　　在中国学习的历程中，她深深感到中华文化的博大精深，同时，也感到在这个有着五千年灿烂文化的国度里，传统文化失去了应有的地位——因此，她认为中国中医的传承面对巨大的问题。 

　　胡碧玲是在西方教育制度下成长的，在中国的院校里也获到了博士、博士后等学位，然而她从自己学习中医的经验和体悟总结：中医的学习是特殊的，应该有自己的教育方式，而不应照搬西方的教育体系。  

　　中国中医为什么难以传承？  

　　胡碧玲认为，现在中国中医药专业的学生看不了病，这就说明“中国中医的教育失败了”，而民间的中医传承因为种种问题也将面临断代，中国中医怎么能发展下去呢？ 

　　“看不了病的医生谁会要你呢？”胡碧玲的话很直接，“有很多学中医的都改学西医了，以后学中医的人会越来越少。”  

　　“很多学中医的毕业后找不到工作，有的只能去药房抓药，有的就西医研究生，有的转行当编辑，这样的事情不是个例，太多了！”在她看来，这就说明了西方的教学体系不适合中医的发展和传承。  

　　胡碧玲之所以学习道家哲学，是因为她认识到中医和西医具有根本不同的世界观和不同的方法论，中医看病需要具有中国传统的思维方式，“现在从小学到高中都是西方的教育模式，而且现代教育里西方的东西特别多，当你进入中医药大学学中医的时候，不能按中国传统文化的思维模式思考问题，很多中医的东西就没有办法接受。为什么现在有中医医师开西药、开化验单的现象？因为他是在按西方的方式思考问题！”  

　　至于民间中医的传承，胡碧玲认为只会有部分很关心中医热爱中医，并且有医术传承的才能够得到继续发展，但规模太小，随时可能断代。  

　　“因为现在真的掌握中医的这些人还有一部分，再过几年这些人就根本没有了，那么下一代的人有几个能真正的掌握中医？”继而又说，“即使有人得到了医术传承，如果他不在正规的院校里面取得一个学位，社会不承认他，不会找他去看病。”  

　　自1998年《执业医师法》颁布后，如果民间中医没有取得执业医师资格为人看病是非法行医。而且，《执业医师法》第11条和卫生部第6号令、第52号令对“师承或确有专长”的民间医生考取“执业医师证”门槛较高，民间中医如果没上过医学院而又不在公立医院供职，很难获得医师资格。  

　　“很多得到医术传承的民间中医会因为没有医师执照不再行医，医术的传承往往也会因此而断。”胡碧玲说。

　　中西医结合将导致中医消亡

　　胡碧玲的另一个观点是，中西医结合是行不通的。  

　　胡碧玲对中西医结合疗法在中国中医界成为主流感到很遗憾：“我觉得现代中西医结合的思路和效果暗藏了中医的灭亡。”  

　　“这绝不是一个嘲讽。”胡碧玲很认真地说，“因为西医是不会容纳中医的，容纳的是一些技巧，但不会接受中医的理论。”  

　　“西医理论根本不承认中医理论中的气、经络、阴阳五行说等等。所以中医为了‘科学化’，其治疗配方中的思维就越来越接近西医的思维模式，现在选药越来越不按传统的性味模式相配而是按西方科学的药理作用相配。”胡碧玲说，“现在中国在临床上已经很少使用中医和中医的病名来诊断一种疾病。” 

　　虽然很多人都认为，西医的化验诊断要比中医的主观诊断法更为精确，但胡碧玲还是有不同的看法。  

　　“西医的确在肉体的层次上可以做得很精确，但问题是中医的治疗对象并不仅仅是肉体。”胡碧玲打了个比方，“如果用计算机作为比喻的话，西医的诊治对象是计算机的硬件；而中医的诊治对象则不仅是计算机的硬件，还包括它的软件。当用诊治硬件的标准来要求中医诊治一个软件时，不仅会出现不少误诊，同时还无法按照中医本身的理论去治疗。”

　　她毫不客气地指出，“中西医结合”是中医误区，是完全的西化。

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