中西医语言表意不同

　　梁漱溟认为，若与西方比看，中国固是论理的缺乏而实在不只是论理的缺乏，竟是“非论理的精神”太发达了。梁漱溟说“非论理的精神是玄学的精神，而论理者便是科学所由成就。……但是他们的根本差异……所说话里的名辞、思想中的观念、概念，本来是全然两个样子的”。

　　比如他讲“中医说的血不是血，说的气不是气，说的痰不是痰。乃至他所说的心肝脾肺，你若当他是循环器的心，呼吸器的肺……那就大错了，他都别有所指。所指的非复具体的东西，乃是某种意义的现象，而且不能给界说的。譬如他说这病在痰，其实非真就是痰，而别具一种意义；又如他说肝经有病，也非真是肝病了，乃别指一种现象为肝病耳。”梁漱溟认为中医秉承中国传统文化，里面的“阴”、“阳”、“金”、“木”、“水”、“火”、“土”都是玄学的流动抽象的表号，所以把一切别的观念也都跟着变化了。

　　他说这是一种特别精神，因为这是以阴阳消长五行生克为根本的道理，所讲的是流动变化的自然整体，与科学所讲的全非一事。“科学所讲的是多而且固定的现象(科学自以为是讲现象变化，其实不然，科学只讲固定不讲变化)，玄学所讲的是一而变化、变化而一的本体。”他强调两者的区别“当知中国人所用的有所指而无定实的观念，是玄学的态度，西方人所用的观念要明白而确定，是科学的方法”。中西所用的语言是在两种人生态度下形成的两套语言体系，用在表达生命问题时——比如医学，尤其不可混同，要特别注意区分的。

　　中医之所长与所短

　　梁漱溟看待中医所长的根源在认识了生命，认识了生命的本质。在对生命成功为自觉自主自如上，高明的中医——道家神仙之流，已经完成了这一认识，并且传授下来。因为对生命有了认识，也发明了相应的行之有效的方法，使中医千年不衰。

　　笔者认为梁漱溟看中医所短，与梁漱溟的中国文化“早熟观”一致，因中医是中国文化的一部分，试举三点：其一，中医的学理并不单是思维出来的，要直觉灵敏，要有内在的修为和修炼才能证知，想要透悟就更是难得少有。他所开出的语言表述方式与之相应，很难被外人懂得。由此高明中医与普通中医的分垒是天然的，且天然高明中医稀少。其二，中医的真正学理透彻明白，灵活运用大为不易，传下来多是法子，普通中医在摸索中使用，自己也一知半解；何况法子对不对症全凭医者主观判断的能力，时有用错。其三，中国的形而上学在实际应用上存在的问题。即有人把学理讲错，他说“理与气与形是不能混的，合起来说，固然形秉气而理具气中，分之则形上形下不可以无别也。……中国学术所有的错误，就是由于方法的不谨，往往拿这抽象玄学的推理应用到属于经验知识的具体问题中，如中国医学上讲病理药性其方法殆多不合。”梁漱溟肯定中医的理论体系“必有其特殊的逻辑”，这在高明中医是掌握的，而一般人的体悟达不到，往往把学理讲错，他讲这种玄学要靠“直觉”要靠“感应”启用，不能直接用“理智”、用“推理”。

　　在《中西学术之不同》中他说：“普通中国医生，只知其当然，而不知其所以然，只知道一些从古相传的方法；这在学理上说，当然不够，但这些方法固亦有其学理上的根据。凡是学问，皆有其根本方法与眼光，而不在乎得数，中医是有其根本方法与眼光的，无奈普通医生只会用古人的得数，所以不能算是学问。”

　　不可轻谈中西医的沟通融合

　　因为中西医的根本不同，梁漱溟特别强调不可轻谈二者的沟通融合。他认为中西医是“无法可以沟通的”，“因其是彻头彻尾不同的两套方法”。他说“虽今人仍多有欲沟通之者（如丁福保著《中西医通》，日人对此用工夫者亦甚多）。但结果亦只是在枝节处，偶然发现中医书上某句话合于科学，或发现某种药物经化验认为可用，又或发现中医所用单方有效，可以采用等。然都不能算是沟通。”他认为单站在西医科学的立场上，仅依西医的根本态度与方法，零碎的东拾西捡，即使能给中医的末节一些外在说明，也是不可能从根本上沟通中西医的。

　　不过梁漱溟说他相信，最终的现实可以沟通，不过须在较远的将来。“较远到何时？要在西医根本转变到可以接近或沟通中医时”，“在其能慢慢地研究、进步、转变，渐与中医方法接近”，“对生命有所悟，能以生命做研究对象时”主动选择靠近中医对待生命的态度与方法。

　　西医科学的方法还没有发展到极致也就是还没有走到尽头，但也因他以现在的态度（人对物的态度）认识生命，这个尽头迟早会来到。而他说中医大概不能转变，“只有站在被动的地位等人来认识他”，“只有待西医根本方法转变，能与其接近……否则中医将是打不倒也立不起来的。”

　　立于传统文化，顺应世界潮流

　　梁漱溟先生1988年辞世，他对这个世界的遗言“注意中国传统文化，顺应世界潮流”，留给我们无尽的思索和努力的方向。

　　站得高看得远，东方古圣先贤站在生命的高度开创的中国文化的真精神，于中西方首次在中国大地上激烈碰撞的时代里，在西化呼声包围形势下，被梁漱溟重新披露。如今世界已经强烈关注中国文化，从古老的中国文化汲取自救救世智慧，证实了梁漱溟在近一个世纪前断言中国文化必定将世界化的远见。在梁先生诞辰120周年之际，献上此文以纪念先生为中西医，为中西文化所做的思考与努力。

上一页  [1] [2] [3]