针灸资生经-针灸资生经第三-虚损

       脑虚冷、脑衄、风寒入脑。久远头疼等。亦宜灸囟会。
       予年逾壮。 寒夜观书。每觉脑冷。饮酒过量。脑亦疼甚。后因灸此穴而愈。有兵士患鼻衄闻香臭等疾而已。故予书此。以补其治疗之阙。然以脑户不宜针观之。囟会亦不宜针。针经止云、八岁以下不宜针。恐未尽也。
       凡饮食不思。心腹膨胀。面色萎黄。世谓之脾肾病者。宜灸中脘。
       诸葛亮夙兴夜寐。罚至二十皆亲览。而所啖食不至数升。司马仲达知其将死。既而亮卒。仲。曰、吾便料生。不便料死故也。其曰料生。盖料其事多而食不如前。死之兆也。食不如前。仲达且知诸葛之且死。今人饮食减少。是胃气将绝。不可久生矣。方且常食肚石。使愈难克化。服峻补药。使脾胃反热。愈不能食。初不知灸中脘等穴以壮脾胃。亦惑之甚也。（难经论四时皆以胃气为本。释者曰。言五脏皆以胃气为本。胃者水谷之府。人须仰胃气为主也。然则欲全生者。宜灸胃脘。）
       久冷伤惫脏腑。泄利不止。中风不省人事等疾。宜灸神阙。
       旧传有人年老而颜如童子者。盖每岁以鼠粪灸脐中一壮故也。予尝久患溏利。一夕灸三。则次日不如厕。连数夕灸。则数日不如厕。足见经言主泄利不止之验也。又予年逾壮。觉左手足无力。偶灸此而愈。后见同官说中风人多灸此。或百壮或三五百壮皆愈。而经不言主
       脏气虚惫。真气不足。一切气疾。久不瘥者。宜灸气海。（铜）
       人身有四海。气海血海照海髓海是也。而气海为第一。气海者、元气之海也。人以元气为本。元气不伤。虽疾不害。一伤元气。无疾而死矣。宜频灸此穴。以壮元阳。
       若必待疾作而后腑脏虚乏。下元冷惫等疾。宜灸丹田。
       人有常言。七七之数。是旁太岁压本命。六十有一。是太岁压本命。人值此年。多有不者。是固然矣。然传不云吉人吉其凶者乎。常观素问以六八之数为精髓竭之年。是当节其欲矣。（千金云。五十者一月一泄。要之。四十八盒饭根据此。）千金载素女论、六十者闭精勿泄。是欲当绝矣。宜节不知节。宜绝不能绝。坐此而丧生。盖自取之。岂岁之罪哉。人无罪岁。则虽有孽。犹可违矣。所谓吉其凶者如此。虽不灸丹田可也。（丹田可灸七七壮或三五百
       阳气虚惫。失精绝子。宜灸中极。
       中极一名气原。盖气之原也。人之阳气虚惫者。可不灸此以实其气耶。（按难经云。丹名大中极。言丹田取人之身上下四向最为中间也。故名为极。此亦曰中极。其去丹田只一寸。虽未若丹田之最中。然不中不远矣。）
       三里、治胃寒。心腹胀满。胃气不足。恶闻食臭。肠鸣腹痛。食不化。（铜）秦承祖云、诸病皆治。华佗云、疗五劳羸瘦。七伤虚乏。胸中瘀血。乳痈。（外台）明堂云、人年三十以上。若不灸三里。令气上冲目。（明下云眼暗。）千云、主阴气不足。小腹坚。热病汗不出。口苦壮热。身反折。口噤。腰痛不可顾。胃气不足。久泄利。食不化。胁下注满。不能久立。狂言狂歌妄笑。恐怒大骂。霍乱。遗尿失气。阳厥凄凄恶寒云云。凡此等疾。皆刺灸之。多至五百壮。少至二三百壮。
       短剧云、四肢但去风邪。不宜多灸。七壮至七七壮止。不得过随年数。故铜人于三里穴止云灸三壮针五分而已。明堂上经乃云日灸七壮。止百壮。亦未为多也。至千金方则云多至五百壮。少至二三百壮。何其多耶。要之、日灸七壮。或艾炷甚小。可至二七壮。数日灸至七七壮止。灸疮既干。则又报灸之。以合乎若要安、丹田三里不曾干之说可也。必如千金之壮数。恐犯短剧之所戒也。予旧有脚气疾。遇春则足稍肿。夏中尤甚。至冬肿渐消。偶夏间根据素问注所说穴之所在。以温针微刺之。翌日肿消。其神效有如此者。谬刺且尔。况于灸乎。有此疾者。不可不知。此不止治足肿。诸疾皆治云。
       涌泉治心痛不嗜食。妇人无子。男子如蛊。女子如妊娠。（千作如阻。）五指端尽痛。足不得履地。宜针灸。（铜）千云、主忽忽喜忘。身体腰脊如解。大便难。小便不利。足中清至膝。咽中痛。不可内食。喑不能言。衄不止云云。
       千金于诸穴皆分主之。独于膏肓三里涌泉穴特云治杂病。是三穴者，无所不治也。但明堂云、若灸、废人行动尔。既欲愈疾。虽不行动数日。未为害也。
       脾俞、治食多身瘦。泄利体重。四肢不收。腹痛不嗜食。（铜）
       胃俞、治胃寒腹胀。不嗜食。羸瘦。（铜）
       人之言曰、血气未动者。瘠甚而不害。血气既竭者。虽肥而死矣。则身之羸瘦。若未足为人之害者。殊不知人之羸瘦。必其饮食不进者也。饮食不进。则无以生荣卫。荣卫无以生。则气血因之以衰。终于必亡而已。故难经疏云、人仰胃气为主。是人资胃气以生矣。五脏论云、脾不磨食不消。是脾不壮、食无自而消矣。既资胃气以生。又资脾以消食。其可使脾胃一日不壮哉。必欲脾胃之壮。当灸脾胃俞等穴可也。
       心中风、狂走发痫语悲泣。心胸闷乱。咳唾血。宜针心俞。（铜）
       难经疏言心为脏腑之主。法不受病。病则神去气竭。故手足为之清。（手足节冷。）名真心痛。旦发夕死。手足温者。名厥心痛。可急治也。故千金言心中风者、急灸心俞百壮。服续命汤。必泥心俞不可灸之说。则无策矣。但心俞虽可针。若刺中心、一日必死。又岂易针耶。
       必欲无此患。平居当养其心。使之和平。忧愁思虑。不使伤其神。乃策之上。必不免此。亦当服镇心丹等药补助。乃其次也。
       肾俞、治虚劳羸瘦。肾虚水藏久冷。小便浊、出精。阴中疼。五劳七伤虚惫。足寒如冰。身肿如水。（铜）
       难经疏云、夹脊骨有二肾。在左为肾。在右为命门。言命门者。性命之根本也。其穴与脐平。凡灸肾俞者、在平处立。以杖子约量至脐。又以此杖子当背脊骨上量之。知是与脐平处也。然后相去各寸半取其穴。则是肾俞穴也。更以手按其陷中。而后灸之。则不失穴所在矣。
       凡灸、以随年为壮。灸固有功。亦在人滋养之如何尔。人当爱护丹田。吾既于既效方论之详矣。而妻外家之残害。盖未之及也。君子偕老之序曰、夫人淫乱。失事君子之道。故陈人君之德。服饰之盛。宜与君子偕老也。宜偕老而不至偕老。夫人之罪多矣。故诗人以是刺之。意可见也。至于士夫志得意满。不期骄而骄至。侍外家数十人。少亦三五辈。淫言亵语。不绝于耳。不能自克。而淫纵其欲者多矣。为内子者。恬不之怪。人有问之者。则曰、自母言之。则为贤母。自我言之。未免为妒妇人也。人或以此多之。其夫亦以为贤而不妒。孰知其不妒乃所以为祸之欤。虽然、二南之化。至于无妒忌而止。今而言此。岂求异于诗人耶。是不然。古人十日一御。荀子、彼其不妒者。盖使媵外家得备十日一御之数尔。不妒则同。所以不妒则异。吾故表而出之。以为夫妇之戒。固非求异于诗人也。
       曲骨、主失精。五脏虚竭。灸五十壮。（千）明下云、但是虚乏冷极。皆宜灸。
       骨髓冷疼。灸上廉七十壮。（千）
       难经疏八会曰、腑会中管。治腑之病。脏会章门。脏病治此。筋会阳陵泉。筋病治此。
       髓会绝骨。髓病治此。血会鬲俞。血病治此。骨会大杼。（禁灸。）骨病治此。脉会太渊。脉病治此。气会膻中。气病治此。然则、骨髓有病。当先大杼绝骨。而后上廉可也。
       膀胱三焦津液少。大小肠寒热。（见腰痛。）或三焦寒热。灸小肠俞五十壮。三焦膀胱肾中热气。灸水道随年。（千）
       膏肓俞、主无所不疗。羸瘦虚损。梦中失精。上气咳逆。发狂健忘等疾。
       膏肓俞无所不疗。而古人不能求其穴。是以晋景公有疾。秦医曰缓者视之曰、在肓之上之下。攻之不可。达之不及。药不至焉。不可为也。晋侯以为良医。而孙真人乃笑其拙。为不能寻其穴而灸之也。若季子豫之赤龙丹。又能治其膏肓上五音下之鬼。无待于灸也。是缓非特拙于不能灸。亦无杀鬼药矣。其亦技止于此哉。