药之精在理之真与法之明

　　治温病以“早”得其病机

　　陆观虎谙温热之学，根据温病之性质，温热派治之方法及个人经验，提出温病之治疗应突出一个“早”字。各种疾病无不以早治早愈为理想，而具体到温病则意义更大。

　　温病以卫气营血辨证及三焦辨证为方法，其趋势为自外至里，自上达下。叶桂云：“温邪则热变最速。”故而始在上焦卫分，轻平之剂即可获愈。若至传经变证，由轻而重，自表而里，治疗倍难于初起之时，故早治可得病机，迟则生变，甚至不救，此强调“早”之第一义。

　　温邪热变极易伤津，所以治疗中时时注意生津养液，化燥之品，亦皆慎戒，骤变之重证危候，无不自伤津液而来。所以提早顾护津液，确有深义，此强调“早”之第二义。

　　另外，伤寒治法有“汗不厌早，下不厌迟”之说，有“待其津液自还”之法。伤寒有一剂不解，再予之法，直至病去。而温病则多一剂不效，变证蜂起。语云：“诸病之急莫急于伤寒”，但温病则又过之，故治温病无迟缓等待之法。

　　所以治疗温病他总结出一个“早”字，提醒世人不少，贯彻“早”字则治在机先，弥巨患于无形，可以更为自觉积极地使用治疗温热诸法，提高其认识，发挥其疗效，理法兼到，旗帜鲜明，以“早”取得主动。再结合轻、清、宣、灵四法，使陆老治疗温热病进展到一个新高度。

　　治杂证以“调”贯串诸法

　　陆观虎认为治疗内伤杂证当以“调”字贯串诸法。因为内伤杂证固然有虚有实，有寒有热，然多此处实、彼处虚，此处寒、他处亦可能有热，且均有脏腑不和，气血不宣，营卫不和，经络不畅，上下内外不顺不调等问题。

　　又病多日久，久则病情异常复杂，实际上多是“不平”之性质，而调法正是《素问·至真要大论》所谓“调其气，使其平也”之意。当然这里所谓的气是泛指的，亦可以理解为阴阳、气化等等。治疗诸法以“调”法贯串，则诸法皆可得所，气平以顺。

　　陆老善治妇科，即以妇科而论，认为：“妇人以阴血为主，理气为先，调理冲任，滋补肝肾，照顾脾胃为治疗总则”，“治妇科病当先理气，气血相配，使其如形影不离”等等，反映出在治疗上以“调”贯串诸法之意。

　　冲任非调不和，气血非调不顺。滋补肝肾又复照顾脾胃，无调法何以得谐。调有治法上的调整、调理，有用药上的调和、调配。妇科病以经水之病为首，世称“经水不调”，亦可明其义。

　　陆观虎常引萧慎斋言说：“妇人有先病而后经不调者，有因经不调而后生病者。如先因病而后经不调，当先治病，病去则经自调，若因经不调而后生病，当先调经，经调则病自除。”其观点可见。

　　他还认为：“久病者多病情复杂，不能旦夕图功，须面面顾到，汤丸并进，标本兼治，配合得法，择要中的，方能取效。”非善于“调”法是不可能做到和谐统一的。妇科如此，其他内伤杂证亦无不使用此方法。

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