构建经络医学理论须认祖寻根

　　经络承接、化解六气的变化和伤害

　　古人将自然环境的变化归纳为六气。六经外接六气，内调脏腑，对人体发挥着“决死生、处百病、调虚实”的作用。如果六气太过或不及，超过了六经的调节与平衡能力，人体不能适应就要发生疾病，轻则经脉病，重则累及相应的脏腑发病。由此可知，六经必须时常与六气相应，使人体与自然界保持协调统一。 

　　所谓化解是指经络通过对气血的控制、调节，使六气在一定限度内变化，不影响人体的正常生理过程，此时虽有经络异常出现，但人体并无明显不适。运用经络调整可以起到“未病先治”的积极作用。具体到六经的功能与作用，分述如下。

　　（1）太阴经 含手足太阴经，为阴分之表，专主在里之出，有利水化湿，行气调气的功能。太阴经对外接纳湿气的影响，对内控制水湿的代谢。这一过程的完成不仅需要脾气运化，还要靠肺气的调节。因此凡见诸湿肿满、气机失畅，调之太阴皆可取效。例如，临床遇到喘咳胸满，足附肿胀的病症，笔者选用手足太阴的尺泽、阴陵泉，以行气化湿，常能取得很好的效果。

　　（2）少阴经  含手足少阴经，为阴分之中，专主阴分之出入转枢，有泻火清心，疏通阴络的功能。少阴经对外承接热气的影响，对内透发络脉闭阻。因此凡见热邪内闭、疮疖火毒或心络脑络郁滞，可调手足少阴经。临床上笔者常用通里、照海治疗少阴络脉郁滞的失语症。

　　（3）厥阴经 含手足厥阴经，为阴分之里，专主在里之入，有育阴安神，养血调经的功能。厥阴经对外承受风气的作用，对内有疏风、熄风的功能。凡见风邪客络、风动伤阴诸证，可选厥阴经治疗。临床上笔者常用内关、蠡沟治疗更年期综合征，用大陵、行间治疗阴血郁滞的失眠症，常能获效。

　　（4）太阳经 含手足太阳经，为三阳之表，专主宣发、行阳，有温阳解表，升阳散寒的功能。大阳经对外抵御寒邪入客，对内行阳化气。凡见寒邪袭表，阳微气化失常的病证，皆可取太阳经治之。临床上常用京骨、束骨治疗项背强痛，回顾不能，包括一部分颈椎病患者，亦可取效。

　　（5）阳明经 含手足阳明经，为三阳之里，专主在里之阳，有腐化水谷、传导糟粕，维养胃气，温煦肌肤的功能。阳明经对外承受燥气的影响，对内调节燥与湿的平衡，凡见腐化失常，传导失度，肌肤枯萎皆可取之阳明经。临床上常用手三里、足三里治疗慢性消化不良、慢性结肠炎等顽症，常能获效。

　　（6）少阳经 含手足少阳经，为阳分之半表半里，专主筋骨，募原之间，有清泄、疏解的作用。少阳经对外承接火气的影响，对内平复肝胆相火之升越，调理少阳之郁结。凡见火热之邪上逆，少阳失于疏泄之头痛，目眩，胸胁胀满，便秘等诸种郁结之证，均可取少阳经治疗。临床上笔者常用外关、足临泣清泄少阳风热，用支沟、阳陵泉疏解少阳郁症，每每奏效。

　　调节脏腑及器官失衡导致的疾病

　　脏腑包括眼、耳、鼻、舌、口、二阴等九窍及其他功能结构相对独立的器官。由于先天缺陷或后天失养，或自然、社会等因素引起的虚实状态，并累及或传变相关脏腑，出现的诸多病症，都会在经络上反应出来，并能通过调整经络的方法，使其缓解或恢复正常。在《素问》的灵兰秘典论、六节藏象、五脏生成、五脏别论等篇章中有集中的论述。

　　（1）心与小肠

　　《素问·灵兰秘典》曰：“心者，君主之官也，神明出焉。”心主血脉，对精神意识思维活动具有主导作用。手少阴经为本藏的主管经脉，并通过本经分别与手太阳经、小肠，足少阴经、肾直接联系。在病理上，还分别与手厥阴经、手太阴经、足太阴经等有某些特定的联系途径。

　　如：心气虚常选用神门、少海调之；心火炽盛或浮火上越常选用少府、少海或加手太阳经的少泽治之；心阳不足者可选用神门、太溪、复溜调之。

　　且小肠承接经过胃初步消化的营养物，进一步分解转化为更精微的物质供人体吸收，功能上与心密切相关，大多以手少阴心经为主调理经络。

　　（2）肝与胆

　　《素问·灵兰秘典》曰：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”意为肝具有解毒、疏导、调度气血平衡的重要作用，有藏血、主筋的功能。足厥阴经为本藏的主管经脉，并通过本经分别与足少阳经、胆，手厥阴经、心包直接联系。在病理上，还分别与足少阴经、足太阴经、冲脉、任脉等有某些特定的联系途径。

　　如：肝阴不足，常选用曲泉、太冲、曲泽治之；肝气郁结或郁热选用足少阳经的支沟、阳陵泉疏解，或取外关、足临泣治之。

　　胆在六腑中是一个特殊的腑，《素问·五脏别论》谓之奇恒之府，与脑、髓、骨、脉、胆、女子胞并列，皆为地气之所生，藏而不泻。有关本腑的功能理论，还有待进一步解读研究。

　　（3）脾与胃

　　《素问·灵兰秘典》曰：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”意为脾胃配合，是人体一切营养的总来源。另外，脾还有统血、主一身肌肉的功能。足太阴经为本藏的主管经脉，并通过本经分别与足阳明经、胃，手太阴经、肺直接联系。在病理上，还分别与足少阴经、足厥阴经、任脉等有某些特定的联系途径。

　　如：脾虚选用太白、阴陵泉调之；脾湿常用阴陵泉、尺泽调之；脾胃不适选用手足三里治之；脾虚寒证取太白、太溪、建里、气海治之等。

　　胃病在实证、热证时常用曲池、足三里、中脘、内庭治之；在虚证、寒证时则选取太白、大都、隐白、天枢等腧穴治之。

　　（4）肺与大肠

　　《素问·灵兰秘典》曰：“肺者，相傅之官，治节出焉。”意为肺辅助心对人体各种节律和调节有重要的主宰作用，主一身之气。手太阴经为本藏的主管经脉，并通过本经分别与手阳明经、大肠（含食管），足太阴经、脾直接联系。在病理上，还分别与手少阴经、手厥阴经、任脉等有某些特定的联系途径。

　　如：肺气虚常取尺泽、太渊补之；肺热常取尺泽、鱼际清之或曲池、列缺清之；肺脾两虚者，常取太渊、太白治之。

　　大肠除了特指消化道远端（包括盲肠、结肠、直肠外，还包括食管段，此点另以专文讨论）。大肠的病症大多与手太阴经有关联。同样手阳明经亦可调理手太阴经及肺的许多病症。

　　（5）肾与膀胱

　　《素问·灵兰秘典》曰：“肾者，作强之官，伎巧出焉。”意为肾有激发超常生理功能的作用，在生命的进行中，能产生奇异的维护保卫人体的作用，人体的免疫、特异功能都与肾有关。

　　肾藏精主骨生髓，对人的寿命有重要影响。足少阴经为本藏的主管经脉，并通过本经分别与足太阳经、膀胱，手少阴经、心直接联系。在病理上，还分别与足太阴经、足厥阴经、督脉、冲脉等有某些特定的联系途径。

　　如：肾虚常选用阴谷、太溪、复溜调之；肾为寒湿瘀阻常用肾俞、次髎、委中等穴治之。

　　膀胱在六腑中亦属于一个特殊的腑，《素问·灵兰秘典论》曰：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”此处要注意经文中的“津液藏焉，气化则能出矣。”这几个字，说明膀胱经对人体津液、体液的运行和代谢有重要调节作用，膀胱借助肾阳、命门之火与三焦腑共同对人体的津液布化、排出发挥决定性的调节作用。

　　（6）心包与三焦

　　《素问·灵兰秘典》曰：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”心包亦称膻中，此处强调了心包的位置。意为心包是附属于心的一个脏，它执行心的一些功能，对人的情志舒缓、紧张有重要影响。手厥阴经为本藏的主管经脉，并通过本经分别与手少阳经、三焦，足厥阴经、肝有直接联系。在病理上，还分别与手少阴经、手太阴经、阴维脉等有某些特定的联系途径。

　　如：心包郁热，常用曲泽、大陵、劳宫治之；手足厥阴经郁、瘀时常用大陵、行间治之。

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