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81. [中医基础] 中医学动画：五行学说之二 [佚名][2017年5月22日][631]
简介：无
内容：
五行所谓五行，就是 木、火、土、金、水。在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。五脏之间的关系（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋……
内容：
五行所谓五行，就是 木、火、土、金、水。在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。五脏之间的关系（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋……
82. [中医基础] 五行学说之一 [佚名][2017年5月22日][1006]
简介：无
内容：
五行所谓五行，就是 木、火、土、金、水。研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五金，以木、火、土、金、水作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是……
内容：
五行所谓五行，就是 木、火、土、金、水。研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五金，以木、火、土、金、水作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是……
83. [中医基础] 中医学动画：阴阳学说之二 [佚名][2017年5月22日][777]
简介：无
内容：
阴阳五行学说是中国古代哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。 阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关……
内容：
阴阳五行学说是中国古代哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。 阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关……
84. [中医基础] 阴阳学说之一 [佚名][2017年5月22日][877]
简介：无
内容：
阴阳五行学说是中国古代唯物哲学朴素的自发的辩证法思想，有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分，它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的条件是构成世界不可缺少的属性。这五种特性相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代哲学有着深远的影响，如中国的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。&……
内容：
阴阳五行学说是中国古代唯物哲学朴素的自发的辩证法思想，有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分，它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的条件是构成世界不可缺少的属性。这五种特性相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代哲学有着深远的影响，如中国的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。&……
85. [养生保健] 王绵之：快乐是健康的源泉 [刘朝圣 彭丽丽][2017年5月4日][180]
简介：无
内容：
王绵之国医大师在养生实践中，最喜欢打坐养生。他认为，打坐可以让人心无杂念，让大脑得以充分休息，是极好的养心方法。他在养生实践中，总结了一种简易打坐法，简便易学，非常适合在快节奏的生活状态下越来越浮躁的现代人。王氏打坐法具体方法如下：1、坐姿不强求。坐于高椅、板凳自便，双腿交叉。最好于毯状物上盘腿而坐，五指张开，放于膝或大腿上。2、全身处于微微绷紧中的放松状态，挺胸、展肩、收腰、收颌，头顶像放了一碗……
内容：
王绵之国医大师在养生实践中，最喜欢打坐养生。他认为，打坐可以让人心无杂念，让大脑得以充分休息，是极好的养心方法。他在养生实践中，总结了一种简易打坐法，简便易学，非常适合在快节奏的生活状态下越来越浮躁的现代人。王氏打坐法具体方法如下：1、坐姿不强求。坐于高椅、板凳自便，双腿交叉。最好于毯状物上盘腿而坐，五指张开，放于膝或大腿上。2、全身处于微微绷紧中的放松状态，挺胸、展肩、收腰、收颌，头顶像放了一碗……
86. [医理研究] 浅谈雷诺氏综合征之病因病机 [佚名][2017年4月18日][286]
简介：无
内容：
雷诺氏综合征是一种末梢血管痉挛性疾病。早在1862年雷诺氏(Raynand)首先描述此病的一个临床特征。其典型的临床表现：在寒冷刺激或精神紧张时，手指(足趾)皮肤出现对称性的苍白、紫绀和潮红性改变，当手指苍白、紫绀时，指端可有麻木、刺痛、发凉或感觉迟钝。当皮肤转为潮红时，皮温升高，可伴有轻度烧灼样胀痛，肤色正常时消失。迄今为止现代医学对本病的病因尚未明了，一般认为可由多种局部或全身性疾病引起，如特……
内容：
雷诺氏综合征是一种末梢血管痉挛性疾病。早在1862年雷诺氏(Raynand)首先描述此病的一个临床特征。其典型的临床表现：在寒冷刺激或精神紧张时，手指(足趾)皮肤出现对称性的苍白、紫绀和潮红性改变，当手指苍白、紫绀时，指端可有麻木、刺痛、发凉或感觉迟钝。当皮肤转为潮红时，皮温升高，可伴有轻度烧灼样胀痛，肤色正常时消失。迄今为止现代医学对本病的病因尚未明了，一般认为可由多种局部或全身性疾病引起，如特……
87. [疾病预防] 正天丸之父陈宝田揭秘偏头痛偏方 [佚名][2017年2月24日][137]
简介：无
内容：
什么是偏头疼？怎么治疗偏头疼？“早上醒来，准备投入新一天的学习或工作。突然，视野边缘却出现了奇怪的色带，一阵恶心袭来，头部一侧剧烈的疼痛，夹杂着胃部不适和眩晕——如果你也有过类似的经历，那么你可能正是一位偏头痛患者。”近日，军委保健局专家、“正天丸”发明者、南方医科大学将军级教授陈宝田做客广东卫视健康服务类节目《健康来了》，为大家解读偏头痛。 主持人：陈老师，您好！现在我们这个偏头痛……
内容：
什么是偏头疼？怎么治疗偏头疼？“早上醒来，准备投入新一天的学习或工作。突然，视野边缘却出现了奇怪的色带，一阵恶心袭来，头部一侧剧烈的疼痛，夹杂着胃部不适和眩晕——如果你也有过类似的经历，那么你可能正是一位偏头痛患者。”近日，军委保健局专家、“正天丸”发明者、南方医科大学将军级教授陈宝田做客广东卫视健康服务类节目《健康来了》，为大家解读偏头痛。 主持人：陈老师，您好！现在我们这个偏头痛……
88. [名家医案] 刘嘉湘：“扶正治癌”学术思想之“道” [田建辉][2017年1月12日][242]
简介：无
内容：
刘嘉湘，上海中医药大学附属龙华医院终身教授、主任医师，1995年被评为首届上海市名中医，第三、四、五批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，全国中医药传承博士后合作导师，享受国务院政府特殊津贴专家。 “扶正治癌”的学术思想是刘嘉湘在大量有效临床实践的基础上，勤求古训，借鉴古人、融西于中而发展起来的以中医整体观念和辨证论治为指导，且“以人为本”的学术体系。 中医学在发……
内容：
刘嘉湘，上海中医药大学附属龙华医院终身教授、主任医师，1995年被评为首届上海市名中医，第三、四、五批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，全国中医药传承博士后合作导师，享受国务院政府特殊津贴专家。 “扶正治癌”的学术思想是刘嘉湘在大量有效临床实践的基础上，勤求古训，借鉴古人、融西于中而发展起来的以中医整体观念和辨证论治为指导，且“以人为本”的学术体系。 中医学在发……
89. [皇汉医学] 皇汉医学-中西医学之比较概论 [日本·汤本求真][2013年6月1日][54]
简介：皇汉医学-中西医学之比较概论
内容：
不问何种学术，理论与事实，欲其相应而无毫厘之差如治数学者，只需专为理论之研究而已足，无所用其经验之知识。至于医学，则非单纯之理论所得而解决之，故不得不求于经验的结合。若理论脱离经验的事实，直可谓之非真正之理论。故当以人体经验的事实为先，而理论为后矣。然西医大半持科学万能主义者，遂以为试验管于人体相等，以动物试验为一……
内容：
不问何种学术，理论与事实，欲其相应而无毫厘之差如治数学者，只需专为理论之研究而已足，无所用其经验之知识。至于医学，则非单纯之理论所得而解决之，故不得不求于经验的结合。若理论脱离经验的事实，直可谓之非真正之理论。故当以人体经验的事实为先，而理论为后矣。然西医大半持科学万能主义者，遂以为试验管于人体相等，以动物试验为一……
90. [皇汉医学] 皇汉医学-表里(半表半里)、内外、阴阳、虚实、主客、本末之界说 [日本·汤本求真][2013年6月1日][67]
简介：皇汉医学-表里(半表半里)、内外、阴阳、虚实、主客、本末之界说
内容：
表里之表者，指皮肤而言也。病毒集中于此部，所发之病证即称表证。用发汗解热药，以病毒自汗腺排除为原则。若此发汗不彻则病毒转入呼吸、消化、泌尿等器，惹起种种之疾病。里者，指消化管言(按消化管之一名词包括食道、胃、小肠、大肠等而言)。病毒积集于此部而呈现实证，则用泻下药以驱逐病毒。不然，则病毒遂侵入内部，往往诱发不治之难……
内容：
表里之表者，指皮肤而言也。病毒集中于此部，所发之病证即称表证。用发汗解热药，以病毒自汗腺排除为原则。若此发汗不彻则病毒转入呼吸、消化、泌尿等器，惹起种种之疾病。里者，指消化管言(按消化管之一名词包括食道、胃、小肠、大肠等而言)。病毒积集于此部而呈现实证，则用泻下药以驱逐病毒。不然，则病毒遂侵入内部，往往诱发不治之难……
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