中医学术发展有“四靠”

    诊断

    以诊断微观化研究为例。诊断微观化研究是指采用现代科技，尤其是现代医学的先进技术，在较深的层次上，对病情进行较为微细的检测，以求更准确地认识和辨识病证，更为本质地阐明证的物质基础。

    从事微观化研究，主要从两个方面着手。一是针对八纲辨证、气血辨证之“证”进行，以阐明阴阳学说、寒热本质、气血理论；二是针对脏腑辨证之“证”进行，以解释脏腑病证的本质。这些研究主要采用了生化免疫指标、电生理、微循环、阻抗血流图、血液流变、细胞分光、微量元素、病理形态等手段，从而大大扩展了中医诊断的思路和视野，获得了许多有益的资料。

    治疗

    以桂枝汤为例，现代兼容实验研究发现，其治疗作用有：清热和消炎作用；改善消化系统功能；解痉、镇痛和镇静作用；改善心血管功能；抗过敏作用；双向调节作用；使白血球内cAMP升高的作用等等。

    模式:整体和谐模式

    中医学认为，人作为自然界与社会的一员，必须与它们统一和谐。人要生存和发展，除了人体本身的和谐外，还必须遵从自然规律，与自然界和社会保持协调关系。

    人体是有机的和谐整体 

    人体是由若干脏器和组织、器官所组成的。各个脏器、组织或器官，都有着各自不同的功能，这些不同的功能又都是整体活动的一个组成部分，决定了机体的整体统一性。因而在生理上相互联系，在病理上则相互影响。机体整体统一性的形成，是以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统“内属于腑脏，外络于肢节”的作用而实现的。这种五脏一体观反映出人体内部器官是相互关联而不是孤立的一个统一的整体。

    人与自然界的和谐统一性 

    人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。同时，自然界的变化又可以直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生反应。属于生理范围内的，即是生理的适应性;超越了这个范围，即是病理性反应。故曰:“人与天地相应也”(《灵枢·邪客》)，“人与天地相参也，与日月相应也”(《灵枢·岁露》)。中医学认为，人与天地相应，不是消极的、被动的，而是积极的、主动的。人类主动地适应自然，从而提高健康水平，减少疾病。如“动作以避寒，阴居以避暑。”(《素问·移精变气论》)，“凡人居住之室，必须固密，勿令有细隙，有风雨得入”(《备急千金要方》)等等，都是积极主动适应自然环境的具体措施，说明了中医学已经注意到人对自然的能动作用。

    人与社会的和谐统一性

    人生活在纷纭复杂的社会环境中，其生命活动必然受到社会环境的影响。人与社会环境是统一的，相互联系的，人不但是生物个体而且是社会中的一员，具备社会属性。人体的生命活动，不仅受到自然环境变化的影响，而且受到社会环境的制约。人—家—国整体和谐一致观，可减少无谓的矛盾争斗，具备较强的适应社会的能力。又取类比象联系社会提出中医方剂之君臣佐使和谐一致的组方原则，体现治疗人体疾病如同治理社会一样，需要方方面面的力量协同努力。

    由此可以看出，中医学发展的模式，不单是孤立追求身体健康，而是追求“顺应自然—身心健康—适应社会”这样一种整体和谐状态模式。这种模式，具有很强的科学性、先进性和生命力。中医学发展的模式涵盖了健康、亚健康、疾病状态下的各个过程，它反映了人类对完美人生的追求。随着世界医学模式从“纯生物模式”转变为“社会—心理—生物医学模式”，使得西医学从传统的“治疗型模式”转变为“预防、保健、群体和主动参与模式”。至此，强调整体和谐的中医学日益受到重视。我们要抓住契机，与时俱进，完善中医学整体和谐的医学模式。

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